Category Archives: Philosophy, And what belongs to psychology as

I am a student and studied psychology and in the observation of myself, Children, Friends and clients are then repeatedly Tags highly, which can be explained by the observed behavior at once self-.

#305: My hero the Arabic student

Italians are folk connective. Tonight I have the Enoteca Bortolotti (Trento) – and I do not need to re, if one may call it so, can or should, visited. On a couple of Aperol and just a Piato Grande – both the way highly recommended. The ham is a dream and the Italian staff delightfully friendly. This restaurant is probably the highlight of Kaisermühlen (next to the suburban host).

And I must say, that I have long been not so amused. Not only, that we had the expressed happiness, besides a self-confessed “Hofer”-sitting voter, which on the night her “Baby” – an Arabic / Islamic Studies student – met, also the “Haute-Want” of Kaisermühlen honored us. Whereby me Mrs the. Hofer – a play strong and confident woman – impressed on Top. No faux pas was too big or too small, which they strove victoriously. But best liked, that they felt it was fate, that they justament that night the “Muslimentante” (O-ton to Arabistikstudentin) met, with it the way since 15 Pm Prosecco drinking. We found the already as brückenbauend.

Mr. Bodybuilding from Kaisermühlen, sat entertaining between our tables, our and the Arabic / Hofer table, could shine with quotations from the Kaisermühlen Blues. Unison we all agreed, worse than today it is we never go. And finally finds Mrs.. H. her baby also super, because it is so beautiful Viennese and drink can with it. Actually, I would have some statements to write. It would have been her not fair. Taken out of context. Who wants to experience it, should go out regularly and not in the beautiful hip Bobo Bubbles (as described in Vice), but there, where it hurts. Even if you have to leave the comfort zone, does it well, especially to do it with a good glass of wine and good food.

And when the trenches seem supposedly deep, so there are the bridges, we build, to allow the other timidly over throw a glance.
Back to Enoteca: highly recommended is the vegan ice while Bortolotti. Gaumensex, as they say today.

Gaumensex would then certainly have been the two allegedly gay Arabs, we met at the door and were still undecided, whether they should go. For the constellation in the local play great. Each comedian would have his true joy, but unfortunately, as so often, remains one then only the Kopfkino.

In the sense, I recommend really from the deepest heart my favorite ice-Italians Bortolloti in Kaisermühlen.

#304: Morality in immoral scenarios part 2

In the last 3 Weeks I deal between 1 to 2 Hours a day with a situation in the class of my Juniors, the for the children, be teachers and parents to a daily stress test. I am reps deputy and therefore mouthpiece of the parents and in the immediate consequence of the children.

A child's 1. Class elementary school conspicuously. At the beginning there were even a grumble little trifles, shoving and interfere. Since 3 Weeks but every day the situation escalates in class. A 7years of no limits towards teachers and children to exercise more. Children and teachers are spat, splashed and doused with water. The language of “Zip your lips, A…” is probably still the most harmless. Much more dramatic is the physical assaults of Judo throws and hitting.

Teachers and parents (not only me) are daily guest in the Directorate and have already spoken to the parents of the child concerned, that obviously has a fault. Suspensions should only be actually pronounced, when in fact something happens “happens”. Support for teachers and school is requested, but takes. The shortage of school psychologists and teachers support we feel every day. Our children are caught in an immoral scenario and we parents are still trying to do the right thing. Perfect for our children and the right thing for this child. But how far we have let it come?

Alone when I have my situation by the head, think about, everything that has already happened, I ask myself, why the child's parents do not act? Is it enough to be available at all times, to pick up the child from school? Is it sufficient to meet the parents and children, listen to friendly? I do not envy these parents. I wonder how helpless and powerless I would feel.

For situations, like this there is no guide to action, we – Children, Teachers and parents – would need. How can we act morally right and responsibly? Is the way to the School Board by the bureaucracy to set in motion the right way? We only lose precious time, because from above goes back all down, to then walk up again.

This morning my junior and I went with a stomach ache to school, because we do not know, what can happen again today. to be caught not feel good.

#303: Morality in immoral scenarios

Sounds like a paradox, aber in der Wissenschaft ist alles denkbar und in der Realität sowieso möglich. Currently I am working so, how and where we can find moral behavior in immoral scenarios. There is, for example, the Trolley example of Philippa Foot. Imagine, that a train on a track on 5 zufährt workers, there is no way to warn or to slow down the train this. You are standing next to it and can make a switch, so she goes to the siding, there is only one person, will be killed, if you umstellst the Soft. How do you decide?

Or a train travels on a track 5 workers to, There is also no way to warn them or to bring the train to stop. Du stehst auf einer Brücke und eine Person steht neben dir, die wenn du sie herunterstößt den Zug zum Anhalten bringen würde. How do you decide?

In Fall 1 würden andere dazu tendieren die Weiche umzustellen, in Fall 2 hingegen gibt es eine breite Ablehnung dazu! Ist das Endergebnis nicht gleich, 5 Personen werden gerettet gegenüber 1 Person nicht. Wir spüren die Widersprüchlichkeit der Beispiele, wenn auch 5:1 am Ende steht.

Why are these important considerations? The awareness which said quite flat “Correct” and “Not correct” can be, must be brought into balance again. Where are limits, where we may cross it daily also. Can we speak of morality, or rather, it is an attempt to find excuses, to soothe our conscience?

#299: Feminismus

Ich war heute Abend beim NZZ.at Clubabend zum Thema Feminismus und seiner neuerworbenen Beachtung nach Köln. Das Thema ist ein Schwieriges. Not only, weil die mediale Berichterstattung sehr zu hinterfragen ist, angefangen von einer spürbaren Unsicherheit von und in Qualitätsmedien bis hin zu den widerlichen Titelseiten (weiße Frau und schwarze Hand), sondern auch durch Vereinnahmung von Frauenrechten durch alle möglichen ideologischen Seiten.

Und wenn aus dem Publikum quasi festgestellt wird, dass der Feminismus schon viel erreicht hat, da wir einen Pograpsch-paragraphen haben – übrigens die Deutschen nicht -, dann ist wohl die Decke lange nicht erreicht. Auch die Herrschaften vor mir, älterer Herr mit Frau Gemahlin, schüttelten immerwährende den Kopf, vor allem bei Fr. Ablinger, wenn sie über Frauenrechte und Opferschutz, Frauenhäuser usw. sprach. Und man muss nicht, wie Fr. Walterskirchen sagte, die gleiche ideologische Brille teilen, sondern es geht um Respekt und Werte. Und gerade deswegen ist es wichtig zu schätzen, was so viele Frauen und auch Männer für Frauen- und Menschenrechte tun.

Feminismus als Herrschaftskritik (Ablinger), treffender kann man es meiner Meinung nicht ausdrücken.

Cycle: Heroes of today

Recently I listened to David Enoch about morality Deference. Deference means so much, like piety, Mindfulness and in the context it comes to an instance of morality, Note the.

David Enoch wrote a text to, which is highly recommended, where it seems important to him, that this is not read by many, because otherwise a Expertentum him is accused, which he can not take over, will oder möchte. Who wants to be happy to be an expert in moral and ethical questions, particularly, if one is Israeli. I can understand Mr Enoch quite.

Yet, one reads his text, by far better than his book “Taking Morality seriously”, can not help but, agree with him, that we need experts today, which we convey values ​​and norms with moral substance and explain. Someone, which you can follow and wants.

But Enoch it is enough, if we have few Hanseln read his text and challenge him to a game of questions and answers. However, more can and he does not have. But maybe it's just a flirt, to be asked (Of course, not one of us, but from the other knower).

And yet you will be in a constant crossfire of criticism and especially of envy. Because how do you presume today to knowing something about communication. Quick one is at hand and criticized. Enoch was criticizing this in his talk in a subtle way, alone why he is a hero. Even though he may actually be none.

#293: World President

Yesterday my son has described for the first time in more detail, what he his career aspirations “World President” understands. Self-confidence and a sense of megalomania there is definitely no shortage him. And yet see and hear more closely, it falls on a, that comes to the realization of banal truisms.

So he would his best friend M. – want and wants to be an architect – can build all the houses, incident his friend. In fact, he wants to build kindergartens and schools for children, where they can play and have fun, of course may not be missing electronic games, as bouncy castles and huge playgrounds. Each, especially children, should always, that are allowed to eat, what you want. He would suggest Kaiserschmarren, Griesskoch, Rice pudding, Pasta and fries.

He wants to invent more, Motorcycles Rubber, so there are fewer injuries. And two things were important, one hand, no one would have to flee, because it all goes well. And all robbers he forbids stealing.

Als er mir seine Visionen während der Autofahrt erzählt hatte, war mein erster Gedanke “so viel falsch, habe ich doch nicht gemacht” und der Zweite “wo biegen wir falsch ab im Leben, dass nicht einmal ein Bruchteil umgesetzt wird?”. So anders werden wir als Kinder nicht gedacht haben und auch die Elterngeneration wird ihre Wünsche und Vorstellungen gehabt haben.

Betrachtet man aber die Klimadiskussionen, Nachrichten rund um Terror und Krieg und Zukunftsprognosen, dann präsentiert sich uns ein weitaus anderes Bild. Wo verlieren wir unsere Fantasien? Ist es angebracht, dass 6jährige in der ersten Klasse ihre Schultasche auf den Tisch zur Abtrennung geben müssen, damit bei einer Ansage der Nachbar nicht abschreiben kann? Was vermitteln wir hier? Ganz abgesehen davon, dass ich Tests in der ersten Klasse sowieso hinterfragen würde. Aber es ist schon so normal, weil sonst funktionieren wir ja nicht in der Gesellschaft, wo Druck und Erfolg ein Standardprogramm darstellen.

Im Gymnasium läuft es ja nicht besser. Im Gegenteil, meine Tochter kann heute mit fast 12 Jahren fast besser mit Powerpoint Präsentationen umgehen, I. Fachlich sind die Kinder heute wirklich gut und besser, als wir damals, aber bitte nur nicht zu viel selbst und vielleicht noch kritisch denken. Und auch auf der Universität Wien wurde uns letztens bei einem Seminar angeraten, bitte keine kritischen Fragen – allgemeiner Natur – an den Vortragenden zu richten, der über Moral und robuste Ethik referieren würde.

Wir verlieren unsere Fantasien über all diese Geraden, die uns einen Weg vorgeben sollen und wollen. Manchmal fühle ich mich wie Don Quijote nur sehe ich die Windmühlen nicht. Aber wie sagte Thomas Mann so richtig: “Fantasie haben heißt nicht, sich etwas auszudenken, es heißt, sich aus den Dingen etwas zu machen.”

#292: Who am I?

If we deal with the existence, Let us not help us with the finiteness, with being and to occupy ourselves. Just phenomenology, which deals with the appearing, what we perceive and thereby criticized is, that they Appearing, Perceived too objectifies, tries to describe the existence and our world.

So it was exciting as the question of M. Ratcliffe “who are you?” so many different answers came.
– I am my headache.
– I am my genes.
– I am me.
– I am a philosophy student, son, …
– I am nothing.
– I am the entity of my endings …
– …

Who am I? We are quick to classify us and to describe. Flapsig, seriously or with psychological knowledge always anxious to ask, what and how much you disclose on its own or not even knowing, which is to say.

Who am I? I wonder rather, who I am not? Who I will not be! Wer will ich einmal gewesen sein? Ist das noch relevant? Oder geht es darum, zu sein für jemanden anderen?

Who am I? So vieles.

#280: Raison

Spinoza (ein Philosoph mit Sonderstellung) sagte über die Emotionen: „… der Vernunft widerstreitend, als eitel, widersinnig und abscheulich verschreien …“ und wenn ich manche Artikel und Kommentare zu der jetzigen Flüchtlingsdiskussion lese, dann verstehe ich seine Einstellung. Da Emotionen die Handlungsweisen beeinflussen, sehe ich für ein zukünftiges Europa und ein friedliches Miteinander ziemlich schwarz.

Selbst in der Presse scheinen sich unversöhnliche Meinungen wie die von Herrn Ortner und von Frau Hamann gegenüberzustehen, ganz zu schweigen von den Postings darunter. Es wird gehetzt, gefurchten und dramatisiert.

Ja es sind viele Flüchtlinge nach Österreich gekommen, ja wir können die Auswirkungen noch nicht voraussehen. I do not know, ob und wieviele IS Kämpfer sich unter den Flüchtlingen befinden. Und ich habe auch mit keiner Psychiaterin gesprochen oder mit jemanden der jemanden kennt, der wiederum jemanden kennt … Ich kann auch keine Patentlösung anbieten, wie mit der Flüchtlingssituation umgegangen werden soll. Sicher nicht mit noch mehr Angstmache, Gewalt und Verachtung.

Hilfreich bei meinen Überlegungen ist sicher nicht meine berufliche und wissenschaftliche Auseinandersetzung mit Ethik und Moral, weil über die wollen viele nur dann sprechen, wenn es keinen direkten Anlassfall dazu gibt. Oder wie wollen wir uns unserer Verantwortung stellen?

Ich versuche mich meiner Verantwortung zu stellen mit den Mitteln und Möglichkeiten, die mir möglich sind und offen stehen. Und gefühlt ist das immer noch zu wenig. Particularly, wenn ich Menschen sehe, die mit leeren Augen vor einem sitzen aber ich dann auch Kinder, die ballspielend durch eine Bahnhofshalle toben, beobachten kann. Helfer, die nicht müde werden, obwohl der ganze Körper davon schreit. Ich will etwas tun, was jedoch nicht heißt, dass das jeder tun soll oder muss oder will oder kann. Ich kann etwas tun, und wenn es nur Kleinigkeiten sind. Ich muss etwas tun, weil ich es als meine Pflicht sehe. Ich soll etwas tun, weil ich ein Vorbild für meine Kinder sein möchte.

Was ich aber nicht kann ist eine Lösung für diese Situation zu finden. Die Verantwortung eine Lösung zu finden, liegt nicht bei mir und den Postern, Kommentatoren, Hetzern, Träumern, Lügenjournalisten, Wahrheitswissenden und rechten wie linken Fundamentalisten, sondern bei denen die von der Mehrheit legitimiert worden sind. Und die Aufgabe bestünde nach Heins auch darin, that: “… und drittens sind die Vernünftigen legitimiert, die anderen zur Raison zu bringen.”

#272: Extreme

Ich habe immer wieder das Problem, dass man mich fragt, welche Position ich einnehme, und dann nicht entsprechend den Erwartungen antworten kann und möchte. Das geht mir nicht nur in der Philosophie so, und da gibt es tendenziell unendliche Richtungen angefangen vom Realismus, Antirealismus, Kognitivismus, Non-Kognitivismus usw. wie auch in der Politikwissenschaft. Folge ich dem Neoliberalismus, Kommunismus, Marximus, Feminismus, Keynesianismus usw. usf? Und ich denke, dass ich schon grundsätzlich verstehe, was hinter jedem dieser Labels sich an Inhalten versteckt, jedoch trotzdem verstehen noch lange nicht heißt, dass ich dahinter stehen kann, will oder möchte.

Feminismus sehe ich schon als notwendige und wichtige Errungenschaft des letzten Jahrhunderts – bedenke man(n), dass häusliche Gewalt bis zum Ende des 20. Jahrhunderts keine Straftat war! Aber darum geht es mir nicht. Es geht um diese Belehrungen der Populisten von links, rechts, Osten und Westen beziehungsweise Norden und Süden. Jeder spricht nur mehr von der Lügenpresse, gleich ob Pro oder Gegen-irgendetwas. Im Bausch und Bogen werden einfach alle einmal in einen Topf geworfen, weil die die Bösen sind, und zwar ganz gleich wer die “Bösen” tatsächlich sind. Grexit ja oder nein, Oxi oder nicht-oxi, daraus werden Grundsatzdebatten gebastelt, die jegliches Fundament des Vertrauens erschüttern. Aus Freunden, werden komische Menschen, die divergierende Meinungen einnehmen. Und mit Schulterklopfen erkennen wir, wer wirklich auf unserer Seite steht und wehe, wehe dir, wenn nicht.

Ich weiß in vielen Themenbereichen nicht, wo ich heute stehe. Ich weiß einfach zu wenig. Und ich glaube auch niemanden anderen von denen, die sagen, ich kenne die Wahrheit über … Ich weiß aber, dass ich gegen Verhetzung bin. I know, dass ich für “Gleichheit” bin. I know, dass ich gegen Intoleranz bin. I know, dass ich für das Wissen bin. Sir Karl Popper meinte schon “Ich erlaube mir gegen die Intoleranz intolerant zu sein.”

#270: Moral an unmoralischen Plätzen

Fr. Dr. Kallhoff will sich demnächst mit Moral an unmoralischen Plätzen beschäftigen, wobei ein Fokus ihrer Lehrveranstaltung vor allem Kriegsschauplätze und Kriege per se betrifft. Wobei wir diese Thematik auch auf manchen Wirtschaftsplätzen findet. Denken wir an Korruption und dessen Aufdeckung, oder ungebührlichen und unmoralischen Verhalten von Gesellschaftern oder Verletzungen von Mitarbeitern durch Mitarbeiter.

Unmoralische Plätze sind längst nicht nur in uns bekannten “bösen” Umgebungen zu finden. Sie können sich im Alltag verstecken und werden oftmals erst durch das moralisch richtige Verhalten aufgedeckt. Wozu sonst sollten wir heute Wikileaks, Whistleblower Plattformen oder ähnliches erklären können.

Moral und Ethik sind längst als Diskussionsfeld in der Wirtschaft angekommen. Ob und wie sie umgesetzt werden, obliegt den handelnden Personen und das wird schwierig genug.